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Document : livre
n° inventaire Mpo 4636
Titre Le pays où naquit le blues
Responsabilité - Intervenant auteur :Lomax, Alan
Commentaire A partir des années 1930, Alan Lomax a parcouru la région du delta du Mississippi - ses plantations, ses prisons, ses églises et ses bouges - allant à la rencontre des interprètes de la musique populaire traditionnelle. Afin de survivre, les Noirs du Delta ont gardé vivace leur héritage africain à travers les chants, les danses et la musique. Pour eux, le blues a toujours été une manière d'être autant qu'une façon de chanter. Alan Lomax sera le premier à enregistrer des artistes tels que Leadbelly, Son House, Muddy Waters, et tant d'autres musiciens de blues, célèbres ou anonymes. Grâce à ce travail inouï de collectage, poursuivi sur plusieurs décennies, la musique folklorique acquiert sa véritable signification, celle de la musique du peuple et le blues a pu, au cours du siècle, prendre une place centrale et influencer toute la musique populaire, blanche comme noire. En ce sens, Lomax a atteint son but : donner une voix aux sans-voix.
Sommaire Dans la veine de Louons maintenant les grands hommes de James Agee et Walker Evans.A? partir des anne?es 1930, Alan Lomax a parcouru la re?gion du delta du Mississippi – ses plantations, ses prisons, ses e?glises et ses bouges... – allant a? la rencontre des interpre?tes de la musique populaire traditionnelle. Afin de survivre, les Noirs du Delta ont garde? vivace leur he?ritage africain a? travers les chants, les danses et la musique. Pour eux, le blues a toujours e?te? une manie?re d’e?tre autant qu’une fac?on de chanter. Alan Lomax sera le premier a? enregistrer des artistes tels que Leadbelly, Son House, Muddy Waters, et tant d’autres musiciens de blues, ce?le?bres ou anonymes. En pleine Dépression et New Deal, Alan Lomax et son père John sont missionnés par la Bibliothèque du Congrès de Washington pour enregistrer le folklore du Sud des États-Unis. Ils transforment l’arrière de leur voiture afin d’y loger un matériel primitif de gravure de cylindres, et s’arrêtent dans les rues, les bouges, les exploitations agricoles, les prisons et les églises. Ces innombrables collectages ont été l’occasion de rencontres et de réflexions, qui sont rassemblées dans ces mémoires, véritable panorama des relations sociales et raciales dans le Sud des années 1940 et 1950, où un Blanc ne pouvait être «l’ami des nègres». Issu de la petite bourgeoisie texane, Alan Lomax doit jongler avec les lois raciales, écrites ou usuelles face à la ségrégation à double tranchant : interpellé par la police pour être entré dans le ghetto noir ou sur des terres sans autorisation, il provoque en même temps l’incrédulité des descendants d’esclaves devant l’intérêt qu’il porte à leur musique. Lomax rapporte les aventures picaresques de ceux qui jouent et chantent cette «musique du Diable» (pour le blues) ou «de Dieu» (pour les spirituals et le gospel). Leadbelly, Son House, Muddy Waters et des dizaines d’autres musiciens s’assoient devant ses micros. Dès les années 1950, grâce à ses enregistrements, le blues est au centre d’influence de la musique populaire occidentale : Elvis Presley mélange la country des «petits-Blancs» avec le rythme syncopé du rythm’n’blues ; Bob Dylan s’inscrit dans la tradition des folklores nord-américains ; plus tard les Rolling Stones reprennent nombre de morceaux de leurs aînés bluesmen ; jusqu’à nos jours, avec la soul, le funk et le rap, ou encore le succès planétaire de Moby recyclant les standards du blues (Play, 1999).
Genre du document autre
Langue France
Corpus Fonds Maison du patrimoine oral de Bourgogne
Fonds Fonds Maison du patrimoine oral de Bourgogne
Editeur Les belles lettres
Lieu d'édition Etats-unis
Date de parution 01/10/93
Qualité très bon
Nombre de pages 666
ISBN/ISSN 978-2-916749-31-0
Lieu(x) de consultation Maison du Patrimoine Oral de Bourgogne, Anost (71)
Cote MD781LOM
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